六、使人与神和好的职分   5:11-7:4 
    （一）保罗陈明自己当使徒的动机与心态是因为被基督的爱与替死所激励。 5:11-16 
          ●我们既「知道」：SG 3608a，「知道」、「经历」。
          ●「是可畏的」：SG 3588+SG 5401，「那个惧怕」、「那个可畏之处」。
          ●「劝」人：SG 3982，「说服」、「使信服」、「劝说」、「恳求」。
          ●「显明」：SG 5319，「显而易见」、「使被知道」，和 5:10 的「显露」是同一个字。
          ●「再」举荐自己：SG 3825，「再次」、「重新」、「又」。
          ●再「举荐」自己：SG 4921，「将某人介绍或推荐给另一人」。
          ●「因...有」可夸之处：SG 5228，此字常常同时含有「关心」或「为了」的意思。这
                                 个原文字在新约后接所有格时的意思是「为了」、「为了...的
                                 利益」、「代替」， 5:14,15,21 也用到这个字。
          ●有「可夸之处」：SG 2745。前者原文的意思是「自夸自豪的行为或言词」，此处是「
                           夸口」、「在夸口中所说的」的意思。
          ●「外貌」 5:12 ：SG 4383。此在新约常用来指「脸」、「面」 林后 3:7,13,18  4:6  
                            。但在此处应该就是指「外面的事」、「外表」，即与内心相反的「外
                            貌」。 
          ●「有言可答」：直译是「有夸耀我们的机会」。「机会」这原文字义上是一种探险行动的
                         出发点或基础，就是一般所谓实行一件计划所需要的资源（例如商业资
                         本），在新约中用来指某事的「机会」、「藉口」、「良机」，所以「有可夸
                         之处」的意思就是「夸口的机会」。                       
          ◎ 5:12 保罗说明他们有自夸之处，乃是要教会用以回应那些单凭外表攻击保罗的人，参
            考 4:1-2  10:12  11:4  11:12-14  11:20 。
          ●「若果」：SG 1535，「如果」。
          ●「颠狂」：SG 1839，「疯狂」，可能是指「宗教方面超然的经历」。此字除了本处之外，
                     在 可 3:21 也是形容人「疯狂」。但在新约其他地方是更常指较弱较淡之意
                     义：「惊奇，惊讶」，但兼有惧怕之感觉，起因于事件之奇异，非常，或难以
                     理解。
          ◎ 5:13 的「颠狂SG 1839」 和  林前 14:23  提到的「颠狂SG 3105」是不同字，但 
             林前 14:23-25  却常常被拿来指不该颠狂而颠狂，该谨守而不谨守。
          ●「谨守」：SG 4993，「头脑清楚健全」、「理智」、「清醒」，与「颠狂」成对比。
          ●「激励」：SG 4912，「紧紧抓住」、「控制」。此字可解作「拘束」、「压迫」、「困住」、「
                     拥挤」、「催逼」。
          ●因我们「想」：SG 2919，「深思」、「审视」、「决定」，亦即「经过审视事实而后断定」。
          ●「替」众人死：SG 5228，「为了」、「为着」。后接所有格时的意思是「为了」、
                          「为了...的利益、代替」， 5:12 「因...有」可夸之处 也是用这个原
                          文字。
          ●一人替众人「死」：SG 599，「死」，原文时态是「简单过去」，指过去钉十字架的
                              历史事件。
          ◎「众人就都死了」：因耶稣的替死，信徒在神眼中都算为死了。
          ●「外貌」 5:16 ：SG 4561，「肉体」，也就是「按人的标准」看待。此处和  5:12 的
                            「好对那凭外貌不凭内心」的「外貌」SG 4383并不是同一个字。 
          ●「认」人了：SG 3608a，「认识」、「经历」。
          ●「认过」基督，这样「认」他了：SG 1097，「认识」、「透过经验体认」。
          ● 5:16 有三个「认」，第一个认字SG 3608a「知道，觉察，看见，晓得」；后面第二和第
            三个认字SG 1097「认识」、「知道」、「觉得」，指「外面客观的的知识」。这两个「认」
            的原文字都是「认识」、「知道」的意思，并不是承认与否认的「认」。
          ◎参考 林前 1:18-2:5 ，从希腊或犹太人思想的角度，救恩是愚蠢的。保罗尚未信主前
            也用人的标准判断耶稣，结果得到错误的结论。所以，他不再从人的标准去认识基督，
            乃是从他钉十字架的角度去认识他。
          ◎我们是否也被神的爱控制，以致不再为自己活而为基督活？